情景：城市流浪猫问题

城市是人类的聚落。
对流浪猫危害和破坏能力认识不清，说到底是对他生存能力的认识不清，我们首先没有必要去疯狂妖魔化他们，他们在缺乏人类干预的纯自然环境并没有变态的竞争力，有很多生态位近似的野生动物抢占着仅有的资源，还有中大型捕食者，可以捕食他们。

1.城市属于 人工/自然 生态系统

但城市属于人工生态系统，独特且需要人类干预。

2.为什么流浪猫在城市生态系统数量能如此繁多，是最活跃的大型掠食动物

流浪猫的数目并不会随着城市中的鸟类，两栖爬行类和其他小型哺乳动物的变化而变化，他有人类投喂，还可以翻翻垃圾桶，中大型捕食者几乎没有办法和人类共同生存。所以在绝大多数城市中，他是真正的顶级捕食者。而城市生态系统恰恰是与我们关系最强，最能影响到我们的生活的。当然虽然人类是城市中的顶级捕食者，但他绝对不会去吃城市中的流浪猫，不然就没有这个问题了。
食肉目猫科动物是天生的杀手，他们不仅会因饥饿去捕杀，更会出现以娱乐为目的的过杀行为，而且比起捕食行为不在少数。如果饿着，顶多抓个东西吃一口，喂饱之后对周边野生动物危害更严重，会更加起劲的捕杀。
捕杀的每一组数据都是十亿百亿为单位。这其中不乏在野外岌岌可危可危的种类，更有数不尽的本土特有物种。他已经成为全球最危险的入侵物种之一，全世界有63个物种灭绝与流浪猫有关，这是不完全统计。并且全世界除了我们国家都在如火如荼的解决问题，采取措施。
在这个问题上分成两大阵营，但是并不代表哪个阵营的人就是更正确哪个阵营的人就是更不正确的，即使你是支持流浪猫的，你想的可能也比对面阵营的人更加周到。在这个问题的讨论上，常常是鱼龙混杂，我们需要理性的声音，不管怎么都好。

站在人类自己的角度，我们不能没有城市里这些小角色，他们不能随便给猫玩死,吃掉。这些小型原生物种对生态系统有重要的维持或服务功能。这些脏活杂活人类是不可能干的。他们肩负着种子传播植物授粉虫害防治清理粪便垃圾动物尸体。所以野花虽然没有人去种，但是依然年年盛开，蚊子也不会铺天盖地的吃了你,荒滩草坪，也很少见到死去的动物和堆积如山的粪便。

3这体现了生物多样性的什么价值？

间接价值

4为什么猫对城市中的鸟类，两栖爬行类和其他小型哺乳动物造成的威胁比本土其他捕食者如东方喜鹊大得多？

由于东方喜鹊本身就是本土物种，在当地都已经和其他本土物种共同相处了千万年的时光，在喜鹊分布的地方，其他小型鸟类或者容易被喜鹊捕食的鸟类基本面对喜鹊都有应对措施，无论是在喜鹊捕食的时候进行驱赶还是对于筑巢位置的选择以及它们自身的行为习惯都是一定程度上可以应对喜鹊捕食的。比如燕子对喜鹊的驱赶、白头鹎对于筑巢点的选择等等。这属于协同进化。

现今家猫的野生祖先是斑猫，随着新仙女木事件降临，人类为了生存，纷纷选择了定居农耕的生活方式，因为定居人类形成了村落，有村落就必有垃圾粮仓，这就会招来老鼠，于是斑猫也就跟着过来了，一来二去，人类就决定喂白猫一段时间，如果村里的老鼠不够吃。但是斑猫为了捕猎演化出来的圆脸和大眼，却碰巧打开了智人，脑子里照顾幼崽的视觉开关。

（动物都拥有行为存在，动机都要对特定刺激产生对应的反应，这些反应直接烧录在我们神经系统最底层配置上，缺乏这样的动物早就被淘汰了。但某些情况下，动物会得到远远超过自然状态的刺激，比方说，吉丁虫雄虫会对啤酒瓶发情，因为他们的择偶标准是颜色要黄，越黄越好，身体表面要不平越坑挖越好，而且体型要大，结果，澳洲西部的啤酒瓶子刚好很极极端的符合这些标准，差点让这种昆虫在当地灭绝。很多鸟类倾向于孵更大的蛋，于是杜鹃利用了这个原理，在别的鸟窝里炒下超大的自己的蛋，让别的鸟儿欢喜的给它孵雏鸟。人类把番剧里的二次元少女当老婆，也并没有高明到哪去，绝大多数动漫人物都有拥有一对大多不符合人类身体结构的眼睛，在模仿大眼的婴儿哺乳动物早已演化的极其注重照顾自己的幼崽，所以婴儿的模样就能刺激我们，我们产生爱怜的情绪，动漫人物就是以此为基础的超爽刺激。同样，我们对于水果和淀粉带来甜味，欲罢不能，经过提纯的糖类就是以此为基础的超常刺激。猫的眼睛大，鼻子小，面部也和人类一样是扁平的，叫声也和婴儿啼哭，在同一个频率上。
动漫里的三头身和四头身就具有婴儿特征
猫为了在人类社区和得到人类的喜爱，也进行了一些改变，最典型的就是猫叫原本只是幼猫的沟通方式，但现在大部分宠物成猫也学会用叫声讨好和吸引人类的注意）

在最早定居农业的地中，海东岸也，发现了，最早出现猫的遗迹，在9500年前，人就已经与宠物猫合葬了。
原本的撒哈拉湿地在皮奥拉震荡期逐渐变成撒哈拉沙漠，原本居住在那里的人类也不得不随着湿地的退缩不断向东迁徙，最终退到非洲东北部的尼罗河流域，模仿附近中东居民开启定居农耕的生活，演变成后来的古埃及文明与农农业技术一起传入的还有中东先民驯养的猫。这批班猫演化成了今天意义上的家猫，相比他们的祖先，家猫体型更小，颜值更萌，行为变得粘人又高冷，让你学而不得，又勾引你心痒痒，于是，人类历史上最癫狂的猫奴帝国就出现了。赋予人家会把猫制成木乃伊后葬。猫之于古埃及人，就好似牛之于印度教徒，他们是神圣的动物，是猫神艺术女神家庭守护者巴斯特在人间的象征。波斯攻打埃及在后勤将要支持不住的时候，当把猫神巴斯特画在了士兵的盾牌上，埃及人一看就不敢随便放箭了。波斯人还把附近村庄的猫通通抓过来放在军政面前，充当肉盾，甚至直接拿猫往城墙上砸，埃及第26王朝就跟后来的法兰西第三共和国一样，军心大乱，军队投降，首都陷落，法老被俘。钢笔西斯二世加冕为法老，但是当时的波斯人不会想到，在未来波斯猫会比波斯人还要出圈。到12级的冒险引发了周围各国寄语，一方面捕鼠确实是农业社会刚需。纵然古埃及人用尽办法，也根本挡不住猫的出埃及之路。连维京人都把猫带回了北欧。我国陕西先民就驯养过豹猫，但随着埃及猫到来，这些单纯不做作的土著猫咪纷纷不是失宠，就是被同化游子绝技江湖。从前的埃及人并不会特意培养猫的毛色，绝大多数埃及猫的毛色都和祖先斑猫大同小异，但随着生产力的提升，在很多富裕家庭中，抓老鼠已经成了副业猫，变成了真正意义上的宠物，毛色变得花里胡哨起来。当城市陌生人社会取代了乡村熟人社会，猫的精神伴侣属性达到了巅峰。曾经猫不会抓老鼠，陆游还写两首诗抱怨抱怨，现在猫怕老鼠都是天经地义的。
但是千百年来，人类一厢情愿的觉得自己在玩猫驯化，实际上猫一直悄悄的把自己野化，每当夜幕降临，家猫就时不时会溜出去和遍布全球的野生斑猫杂交，因此直到今天，家猫依然和野外的斑猫差别不大，我不像狗那样变得千奇百怪，猫依然是一个鸡鸣脚鞋的猎手，保持的相当的野性。

5为什么tnr多为母猫绝育？为什么理论上资金充足的话捕杀效果不如tnr？

绝育率不可能达到百分之百，给母猫绝育可以保证他们不再生新的幼猫，但是给公猫绝育，只要一片区域内还剩下几只公猫，这片区域内所有的母猫依然可能怀孕。但是如果只剩下几只母猫，因为生产怀孕本身要消耗大量的资源，一只母猫不可能生很多小猫。捕杀同理，一片区域的没有杀光很快就会恢复。

在本体物种保护的角度，人类的发展建设占据了他们原有栖息地，他们被迫与我们共享着一片钢铁丛林，我们要做到的生态和谐，是在保证人类合理发展的基础上，不直接或间接的赶尽杀绝，给本土物种生存繁衍的空间。但本应在房间里的家猫，因为我们的过失逃逸，他们不仅威胁到了底层小型动物，更抢占了本土猎食者的资源，他代替我们祸害了另一次本土物种。
抚养雏鸟是一件多么温馨的事，妈妈出去找吃的，然后再也回不来了，或者妈回来，发现窝没了，孩子没了，而且这一切都是因为一只猫吃饱了，闲的没事想玩儿。
并且人类的行为是自相矛盾的，你愿意在街上喂流浪猫，却不愿意把它带到家里养着，连救助站那些打过疫苗的健康的猫都不愿意领养，你连和他共享卧室都不愿意。猫在人类的帮助下，真的繁殖速度非常快，多到治理无望的地步，大量流浪猫翻垃圾，粪便堆积，会给城市卫生造成不小的麻烦，降水量高的时候，甚至会出现污水外流的情况，导致相关疾病传播。并且猫作为哺乳类跟人有大量人畜共患病，像是狂犬病，甚至现在的新冠，但是不要听到什么谣言就遗弃，甚至摔死自家猫狗，虽然猫科动物的确很容易感染新冠，所以不要散养了。
在中国生活几千年，绝对不能算是本土物种，并且在说弱肉强食理论的大多是双标。
流浪猫是家养环境下逃逸后的产物，是人类造成的，不是纯野外的原生物种，根本不能用自然选择的方式来讨论，而且散养了几千年，为何到现在在讨论他的严重性，并不是因为之前他没有危害，而是因为现在经济水平高了，养猫宠物做越来越多了，遗弃的问题越来越严重了，现在已经远远超过了环境承载力。再加上现在城市化迅速加快，中大型捕食者数量减少，难以控制流浪猫数量。如今，我们才刚刚意识到它的严重性，才开始深入研究，再不悬崖勒马就为时已晚了。
并且他已经满足了被标定为入侵物种的所有条件，祖先是非洲野猫驯化的，非本土物种，也非自然物种。造成生态破坏严重，并且大量繁殖难以控制。在本土活几千年，对演化史来说就是一瞬间。
并且也不是说不是入侵物种就不用被治理了。城市生态系统是跟日常生活关系最紧密的，但它本身是不完整的，需要人类来调控，一旦某一种生物的数量影响到人类发展和生产生活，就算是本土物种也要治理。加拿大雁即使播种清淤，数量多了也要定期驱逐泰国和马来的泽巨蜥，肩负着抵御生物入侵的重任，每年还要从鲁比尼公园里清出来400多只成体，这仅仅是一个公园的量，并且他们都是本土物种。冬天的乌鸦，夏天的蚊子，该驱赶的驱赶，该拍死的拍死，本土物种在与人类的交集当中影响我们尚且如此，何况入侵物种。
讲弱肉强食的大多数只允许流浪猫强食别的动物。要么是顽皮，要么被吹成天不怕地不怕的小英雄。猫被别的动物咬死了，马上说怎么没人去救救小猫，他们多可怜。
东南亚的乌鸦猴子巨蜥要么争夺流浪猫的食物，抢占生态位，要么是中大型肉食动物直接捕食街边的流浪猫。这才叫本土物种抗击，外来入侵的典范。
但是在我国特殊地理位置和城市化规模上是难以做到以上描述的，更不能靠流浪狗之力，他们都是不良问题。
当然有一堆听起来不错的方案，收容绝育，领养代替购买，捕捉后安乐死等，但是只有最后一条是现阶段唯一能见到效果的。那些温和而折中的措施，听起来不错，但是纯纯浪费钱。真金白银往里扔，根本不可能见效果。
口号喊了很多年，但其实根本没有人会领养猫，想去养猫本身就是人们在追求更好的生活，希望家里有小动物的陪伴，可以一起互动，一起玩，性格稳定的品种猫，随着猫舍大量清洗，价格会越来越亲民，只需要千百块或者几百块就能得到性格相对稳定的品种猫，谁闲着没事领养一只野猫回家呢？上窜下跳，咬人挠人，这根本没办法让生活变得更好。所以即使领养了很多人，过一段时间也会一次素质高点，还会送回来。你更没必要去骂猫舍，就算他们不卖了，但是买了再丢和领了再丢，我寻思也没区别啊，重点难道不是在丢吗？领养的猫也会被二次遗弃，也会被流浪。料回你家也不是直接升华了，没了。
没人领养，救助站也没钱养，这么多救助的猫越来越多，不得不挑出年纪大并不好治的分批安乐死，不然健康的猫生活质量也会下降。有的人还批评救助站环境，还没他家猫窝一半好，但他就是不愿意领养。就是让花的也是自己的钱。但是仪器和野猫生育的速度太快了，收容行不通，最后直接变成流浪猫集中营，每个月按量安乐死。
tnr，也不可能，绝育想达到预期效果，至少要标定区域内7到9成流浪猫都绝育，才能控制住数量。一年一个救助站，这样绝育就要十万出头，而且你在做绝育的时候，猫也在生人，也在遗弃猫，绝育要花很多钱，还需要康复周期，但是喂猫让他们接着生孩子和直接一起，几乎零成本，无论是时间还是钱，你都追不上他，永远绝育不完的。甚至算不上杯水车薪。散装爱猫人士永远只会告诉你，他只有买猫粮的钱，没有绝育的钱，太贵了。最好的也就是一年喂十几只猫抽取其中一个幸运嘉宾去做绝育，这已经算行动力很强的了，也不是干答应不动。
捕捉安乐死是现阶段唯一能实在的派上用场的办法。道理上应该惩罚一些猫的人，但就算惩罚了这个人，猫依旧要接受他们被遗弃后该走的程序。要找到遗弃他的人，简直是天方夜谭，说这种话的人就是自己不愿意接受现实的处理方案，给了一个根本行不通，听着还挺讲理的路子，在这里振振有词。弃婴都找不着爹妈，流浪猫你还想找到原主.数量太多了，至少得先安乐死一轮再考虑温和的法子

并且作为一种强制手段，它可以解决很多衍生问题，肆意投喂，看起来是善心满满，功德无量的事，但是却大大降低了流浪猫的生存难度，让他们有充沛的精力去以娱乐为目的，捕捉其他本土生物，并且有充足的体力和时间去繁衍。甚至百度还开发了一个智能猫窝辅助投喂流浪猫，他也不开发个智能绝育装置，这就是基础科普教育程度不够的体现。
这就像你给一个流落风尘的女孩说，我很喜欢你，能给我摸摸不？下次我再来给你个好处，你再让我摸摸，但是真是对不起你，进不了我家门，我没那能力对你好，这就是嫖。不仅是嫖，而且同时喂好几个还是海王。
如果安乐死，仅仅是在一定程度上解决这个问题。可以社区街道为单位，捕捉前一周通告散养猫是谁的都领回去，无主猫谁喜欢谁抱走，否则全部处理都安乐死，这时候理由不再是理由，借口不再是借口，各自安顿，一周之后是死是活都取决于那些自称爱她的人是否真的愿意给她一个家。如果通告到期还有流畅个体，一律带走，就像和现在强制遛狗牵绳一样。有了硬性标准。当然，一定会有人闹事，但是就看谁更硬了。
也不要随便给救助站捐钱，救助站都是民间机构，不是官方的，有很多人得知了捐钱这个口子，就故意买便宜的猫仔或者弄残一些个体，有的干脆主动一切让他们去生，自己再去抓，都是为了骗捐款，只要让救助无利可图，善心就不会被利用。
个人捕杀最容易被扣上虐猫的帽子，得不偿失，而且射杀会引发恐慌，你今天打猫保证不了哪一天会打人？安乐死一定要有组织的进行。
我们心平气和的讲道理。只有理智冷静，通情达理，才能赢得更多人的支持，才能解决这个问题。

这里形容其为爱鸟人士与“爱猫人士”这个名词对立起来其实并不合理，诸如教授们这样的人属于爱护生态平衡的一方，而不是只将情感偏向于任何一类动物，只不过他的研究方向是倾向于鸟类的
我们喜欢的不是某一种动物，我们喜欢的是平衡，我们喜欢每一种动物，喜欢他们，看到他们在人类发展生活过程当中尽可能小的受到伤害，平静，安全，繁衍生息。我们也喜欢我们的城市，整洁卫生，鸟语花香，我们喜欢猫，喜欢看到他们不在流浪，不在街头露出警觉又惊慌的眼神，能在家人的怀里懒洋洋的，这才是他们的归宿，他们不属于街头，也不属于野外。
流浪猫本来每天要花大量的时间寻找食物，投喂使他们有更好的生活条件和大量精力，有了更多无序繁殖的机会，饱暖思淫欲。本来对于他们来说，一个地区生活资源是有限的，他们的数量会受到资源的限制，无法疯狂增长。但投喂使得他们有更稳定的生存空间，还增加了群聚的可能性。直接导致延续不幸的流浪生命，母猫难产小猫染病。但是投喂的人又无法承担他们的治疗费用。他们发情扰民，四处排泄污染环境，抓伤行人都是很有可能。有人在窗外定点喂流浪猫，导致成为争抢地盘的高频区，甚至有猫被打的脊椎露出鲜血淋漓。又生幼猫，猫一胎5只，却大多只能看到一个活着，到底是造福还是造孽呢。在网上一看猫咪好可爱转头就买了一只，等到养了以后发现要承担责任要给小猫看病喂药铲屎然后就抓瞎。一边可怜流浪猫，一边又让他们产仔从而出现更多的流浪猫，说白了有些人就是把流浪猫当作自己发善心的工具罢了。一个伤口，有些人会忍着痛消一下毒过些阵就好了；有些人就使劲地展现自己的伤口以图他人的安慰，没准明明快好了，自己还会在伤口上来上一刀

人活动产生的可以让流浪动物生存的资源不变的话，扑杀也只是给其他猫倒地盘。

熊孩子把小猫当成玩具玩耍，有人发泄自己的负面情绪，虐猫无良猫贩子四处抓捕，流浪猫需要对人类保持警惕和距离，才能活下去，如果有人开始投喂他，就对人类充满信任。他们会毫无防备的走向无良的猫贩子。盲目投喂，只会害了他。科学对待流浪动物很重要。要科学和有目的进行投喂投喂，更多是为了跟他们拉近关系，然后进行tnr。抓捕起来绝育，然后再放归原本的栖息地。能够控制流浪猫数量，也可以帮助他们预防生殖系统疾病，还能减少他们因为发情而嚎叫打架，争夺地方。如果能够大规模的实施，他会比捕杀更加有效。堆比较亲人，社会化比较好的流浪猫可以给人找领养。
北大校园内，90%的猫咪都做了绝育。他们的学生社团分为日常部，巡护部，送养部和宣传部。这才是正确科学的对待。这让我们看到了未来，建立科学流浪动物管理体系的可能性。对生命的尊重是人性中最美的闪光点，人类共情的能力是天赐的礼物，他教会我们去爱去怜悯去珍惜，动物不会说话，那就让我们替他们来发声。

曾经的流浪猫救助者的救助感受：
1、对于控制流浪猫来说，tnr确实一个相对有效的措施，但是目前的社会环境中很难去大规模实施；这个不单单是资金问题，有不少爱猫人士是反对绝育的，认为这种行为很残忍，从而阻挠救助者去抓捕流浪猫。另一方面，救助者在抓捕流浪猫的时候是很需要当地投喂者的协助的，有些投喂者并不理解这种抓捕行为，认为喂得好好的没必要抓。
2、在救助者群内部，也是分了很多不同意见的，其中有部分救助人过于极端，把猫看得比人更重要，直接导致对外做救助时败了一些路人缘。
3、领养真的不是那么容易的，需要大量的时间成本投入，应对各种”不靠谱“的人，后期如何跟踪领养情况也是难题。很多所谓的领养人，求的是品种猫，我甚至遇到过问“这猫猫有没有赛级证书”这种问题的领养者。普通的田园猫，尤其是成年的田园猫要找领养真的很难（当然，颜值非常高还是能找到领养的）。而救助群体中的部分救助者对领养人过高的审核要求，尤其是领养后时不时要求对方提供猫咪近况、上门回访的行为，导致很大一部分领养人望而却步。但是不做审核或者放松审核，又怕自己辛苦救回来的猫咪”遇人不淑“。


很累：经常遇见有主的放养猫 而且很难限制它的活动范围  还会遇见不理解的人
很难：科学喂养说的简单  偶尔遇见偏激的投喂毒猫粮 甚至虐猫的，看着冷冰冰的尸体真的很难受
很烦：没法限制流浪猫的限制范围  之前有尝试用甲醛来化学阉割，但是成效不好  有讨论过投喂中加药 但是没有成熟的方案
很乱：一只从小就被隔离的猫，会很抗拒出门 但是重小流浪的猫  就喜欢出门玩  甚至还会带女朋友回家  领养、绝育速度远不及外面流浪猫的繁殖速度

爱他就带他回家，爱他就给他温暖的家   疫情封家里 谁又来管它呢
流浪猫死于意外的概率很大 很容易死于伤口（病毒）感染，那一年遇见了几次 有人放归带猫瘟的猫
我的救助之途最终因为承担不了那些资金成本和时间成本而终止，但我敬佩那些坚持做救助的人。

不遗弃，不散养，不投喂，喜欢他就养回家里喂。不然不管是生态还是城市规划角度，都需要处理收容绝育领养，在现阶段都难发挥实际效力，只能安乐死。就好像你纵火，你才是罪魁祸首，但是不能只抓住你该灭火还是要灭火，否则这件事情没有任何改变。处罚完了，猫还是要送到收容所，没人领养，他也不能一直养着，最后还是会走到安乐死这一步，一点区别没有。
现在人类灭鼠都是靠物理灭鼠，就是诱捕或者化学灭鼠就投放老鼠药。猫大多只能抓得到小家鼠，对我国广泛分布的贺家鼠，大多数情况下不能说是束手无策，甚至被老鼠追着打都很常见。根本起不了什么大作用，我会影响城市环境。并且猫本来是人放出去的，但是他失去主要作用后便是该收回家了的时候了。现在很多农村都是靠狗抓老鼠的执行性，服从性都很强，还不会到处搞破坏。
澳洲的老鼠是跟着殖民者的货船来的，为了解决老鼠他们带来的猫，这个猫根本不抓老鼠，反而抓当地容易捕食的鸟类，还有其他本土生物，捕食了兔子的天敌，导致他现在半年猫患半年鼠患兔子偶尔有情客串。那里的猫根本就不抓耗子，他们对澳洲生态都是入侵物种，都要被清除。
正确看待北美欧洲的情况，要把他们看作前车之鉴，我们和他们的本土物种都在遭受威胁。如果要让我找出一个我国流浪猫，破坏极度严重的地方，等到那个时候了，等着流浪猫的就不是捕捉安乐死，配合收容领养这么体面的结局了。他们会更加受苦。
猫的影响还包括他对本土猎食者生存空间的几张，他是人放出去，他本不属于这里，那些小型动物被谁吃都轮不到被猫吃。不管是喜鹊，黄鼠狼，猫头鹰还是蛇。
日本的猫岛和一些大学的体育场不相上下，都没有淡水资源，主要靠周边港口供给和收集雨水，根本没有鸟成群，定居的虫子都很少，主要是他能发展旅游业，才能存在。并且那里的猫还都是全部绝育了，在疫情之后。密度过大，传染病易流行。
反驳者不要复制几乎一样的话，就跟AI似的。说论文学术造假，说合著者斯科特洛斯算出来的数量不可信。他推算出来的流浪猫捕食鸟类的数量是每年13亿只，不算中美洲地区，美国和加拿大两国留鸟为主的种群动态数量都在72只左右，候鸟更加多。而且它有自然更迭，边生边死猫捕食，既有每年自然增长的鸟类，也有老弱病残，也有候鸟。不可能几年就吃灭绝了。但是他的数据实在是夸张了，给鸟类种群的自然更迭增加了难以承担的压力。
数据来源是调查问卷的形式，有可能会出现很多人看到一只猫在吃鸟，但是有更多的猫吃了鸟，没有被任何人看到。这篇论文是我国第一次对流浪猫造成的影响进行系统计算，即使被推翻，他的未来研究继续开展也是非常有价值的。现在让他比我们每个人说的话，这种身边统计学都要靠谱。
知识分子上的争鸣，在质疑这篇论文的同时，对自己一些数据得出的统计方法也没有严谨的讲解，应该说是完全没讲，所以他只能成为一篇建议和质疑，不能成为对抗的论文。想要现有数据，看起来不可信，只有一个办法，就是你做一个更精确的调查，出一份更详细的论文。这篇文章本意在用更严谨的方式处理流浪动物问题，但对于拿他当靠山却根本没有看过这篇文章的人来说，却是适得其反了，啥也不明白的人没有质疑学术论文的资本。质疑当然是很容易的，但实打实的调查却很困难，这样盖一座高楼很难，但给他拆一块砖头却很容易不会盖楼的人就只会拆那两块碎砖。而且你也拆不动。
再说了，猫作为人放出去的，不说吃了多少，就算吃了一点点，那也要管。
论文作者都说，这篇结果是有一定可信性的。语气中透露出一种哄孩子般的无奈，我都难以想象他被骂了多久才憋出这么一句话，安抚那些暴躁的小可爱们。
把猫先回家，不让他再流浪了，这不也是好事吗？为什么还有人找各种理由告诉大家，猫不需要管，不需要人领回家，劝一个爱猫的人，不要再让猫流浪都需要读论文摆数据了。
我要是真的想让猫安乐死，抓到的时候就能杀了，为什么要把它养两个月喂肥了，疫苗都打了。谁不希望安乐死之虚晃一下？只是吓唬你一下，就是为了让你把猫领回家，谁想看着他们死你领回家？我也不让他再流浪，他不就不用被处理了。你不出钱，也不让安乐死，那你当然可以领养。劝一个爱猫的人，领养猫绝对不是要挟。真单纯为爱发电，怎么可能持久。
为什么我们需要理性的声音？我们要做的不是排除异己，而是要让不懂的人去了解更多能给这些本就开展困难的事情，铺平道路，我为的不是恨什么东西，骂什么群体，我们为了让这件事情变得更好。有很多人是能讲通道理的，只是很不了解这件事。但是也有很多人发现自己不占理之后就不再和你讨论当下的话题了，而是转去想方设法挖你的黑料开始人身攻击，好人只要有一件疏忽的事情，就会开始被抹黑，但相反，坏人作为一件正常事，就可以瞬间洗白。看着好看，我们都见过很多被捧杀的人了。
救助面临的困境和相关动物福利和不可复权的问题。这都是十分敏感的话题，但是我要把我的态度和主张都讲出来，如果你们能记住这些告诉不懂的人，并持续下去，那没有我也无所谓了，因为你们每个人都变成了我。我是不会死的，我是一个思想，一个念头。

别永远聚焦于提出问题的人而不是问题本身，不直面问题就永远没法解决问题，要再是老想一些旁门左道，哪怕再简单的问题也只能变养蛊。

为什么在此问题上不能提倡所谓的动物权利与人平等？

首先提倡动物权利是荒谬的。因为从法哲学的意义上来说，权利必然和义务相统一。例如我们人类社会通过社会契约，获得了安定的权利，但也负有不伤害他人，不伤害社会秩序的义务。但是猫说到底只是动物，对于人你可以教育改造，对于动物，难道你还跟它耐心解释：不可以伤人，否则将要承担刑事，行政或民事责任；不能破坏他人财产，否则就要承担侵权赔偿责任？这无疑是一种对牛弹琴式的愚蠢。
动物没有人类的自我意识，也是不可能承担义务的。那么就会使动物只享有权利不承担义务。这种关系只会在一种情况下出现，那就是奴隶与主人的关系。人类花了数千年充满血与泪的斗争，终于迎来自由的曙光。现在不可能要求所有人成为猫的奴隶。可能有人愿意，但是不能代表整个社会的人，那太以自我为中心了。
另外还有一个最现实的问题。如果依许多爱动物人士的想法善待动物，那么首先就要面对的就是巨大的财政支出。从基础的口粮，到医疗，再到相关维持秩序的市政，乃至执法司法资源，加起来就是天文数字。欧美的宠物保护是很发达，但是饲养者每年需要缴纳高额的税金，在德国不同地区，可达到几千至数万人民币。如果真的出台这样的税金，那么财政支出问题是缓解了，但是恐怕很多人第一件事就是把家里的狗“儿子”猫“女儿”扔出去了吧。

欧洲的做法私人严禁繁殖猫狗，被发现有私自繁殖的猫狗会被强行拿去上户口，然后绑定你主人信息。猫舍出售猫正规的时候都会打入芯片，方便丢失追踪以及防止遗弃。如果出现遗弃行为主人是要被判刑的。救助站如果有抓到野猫第一时间也会查询主人信息，要是是只黑户的话最多饲养十四天没人领养就会安乐死。这边见不到什么流浪猫只是因为严格管制猫主人的行为。遗弃宠物虐待宠物判刑严重程度根入室抢劫差不多。根源上就解决了问题。

应该把我们因为物质生活丰富后的过度感性思维克制一下

毒害流浪猫甚至是不违法的，因为既没有对人造成损害，也没有对别人的财物造成损害，也没有到处传播相关的视频，只不过可能没有处理好动物的尸体。
法律上，猫虽然是生命，但只有物权。弄坏宠物猫是伤害了主人的财物，需要赔钱给主人，但是无主生物很难受法律保护。如果你传播视频了，那你就犯了传播血腥暴力视频的问题了。如果只是下毒，对人的危害很低，那就够不到危害公共安全和投毒。如果要用法律保护流浪猫狗，那范围就太大了。法律太严肃了，这也违背了法律跟人类最基础的关系，法律中虽然有很多条文是人与物的，但这些东西的底层都是协调人与人关系的规范，考虑的是个体或群体的利益关系，这是法律。从立法的原则上讲，需要被先天的，无条件的尊重和保护的生命体，只有人类。人类的权利才是第一优先级。再说了，猫狗能成为宠物的代表，也是因为人类的傲慢，我们不关心别的动物，只关心猫狗，因为它就是在人类的审美上。人吃饱了想到的不是同类，是一些他们认为毛茸茸的可爱的但冰冷无比的动物。并且要是真的立法，那受到侵害的民众连反制手段都没有了，没有人有资格替别人原谅，替别人做决定。这个世界要允许存在合理的爱，要允许存在合理的不爱，允许倡议不爱就不要伤害，也要允许提倡既然爱就得带回家好好爱。
我们首先要解决问题，这个问题他不是爱不爱动物的问题，是城市管理的问题，是一个投入产出比的问题。流浪猫会对居民产生各种负面影响。但是谁来承担绝育的代价呢？在每个城市还要维持一支专业的捕捉和绝育队伍，要付前期培训的费用，每个月的工资，保险加班费，如果有人受伤，还需要医疗，还需要一个足够大的固定场所，食物成本和定期的防疫，还有更多更多需要花的钱。全世界没有任何国家承担的起这样昂贵的代价，不爱猫狗的纳税人，显然不愿意为他们的生命填窟窿。就算是美国，也是对流浪动物安乐死的操作的。他们已经政治正确满街走了尚且如此。假如资源足够丰富，这些问题都不是问题。而且这只是流浪动物的后果，不是源头。养宠物本来是一件非常非常严肃的事，是你生命中十几年要跟另外一个生物度一起度过，你要做好相应的心理准备，生理准备和物理准备。视频里的宠物和现实中的宠物不太一样，生活足够累了，实在带不动。所以问题是养宠物的门槛太低了，理论上是要么不要养，既然养了就负责到底。很多人既不想承担让宠物继续活的责任，又不愿意去行使让他死的决策，只会一丢了之，把包袱转移给整个社会，妥妥占用公共资源。
我们朴素的归因，找到这些弃养者，让他们付出代价，但是我们找不到。但是如果我们不让他们付出代价，他们做事情就不是不需要在意我的后果，只有当这个行为需要付出极大代价时，才会从根本解决问题。而且会主动登记的人根本不会信仰，会信仰的人根本不会登记，这种措施到最后还是防君子不防小人，浪费了更多资源，做了也白做。找不出责任人，这样就是没有代价，总不能像高空抛物一样出现一例就罚一栋楼吧。流浪动物你锁定不了一栋楼的人。除非所有信息全透明。如果找到人了，缴纳不出罚金就上征信。如果问题还没解决，就是罚的不够多。只要弃养支付的成本可以消除我们的损害就行。
本质上都是技术问题或者成本问题，大家考虑各种法律方案也都是要技术，能让他保证落地才行。

人类长期利益第一为前提，就要控制其他物种生态。因为优势物种人类的行为倾向性导致下面某个物种过于强势，所以要限制。

当初麻雀被评定为四害的时候也被大面积捕杀……说什么猫对野生动物有伤害，还不如说人类对野生动物和环境危害更大吧。猫捕杀鸟和哺乳动物都是动物本性，为了繁衍和饱腹。你们去看，当一个地方如果出现太多鸟类，造成人类生存困扰，也会被人捕杀的，比如鸟粪弄脏车子，比如带来疾病了，比如把这里的稻子吃光了，它们就会变成“害虫”。与其在这里争论猫的破坏性，人的投喂行为，为什么不去根源上解决问题，完善动物保护法，制定严格的家养宠物领养购买系统，饲养者要交更多保险和税，杜绝随意的喂养和遗弃，做好城市流浪猫狗的收容和绝育，总有生物更为平等

举个例子，清道夫。几乎没有任何人有较大的权利去整体性改动水域尤其是淡水域。唯一会整体性改动淡水域的只有政府。那么为何由一开始最为少量的清道夫到如今却被评为侵入物种。
生态就是一个相互的过程。不管是人为干预也好，生物干预也好，自然干预也好，从来都没有一个词汇叫对等。繁衍是任何生物的天性。环境生态对于生物的繁衍性来说不过是一种选择，选择生与不生。有能力养就生。没能力养就不生。或者没能力养就驱逐。这才是正常的生物行为。
所以不管是什么生态，自然生态也好。乡村生态也好。城市生态也好。介入是必要手段。因为不是什么行为都是人类刻意行为。迁徙，觅食，狩猎等动物习性也是一种侵入。唯一变化的无非就是由于人类工业所带来的快速性。
所以海关才会查木材的虫蛀，水果的虫洞。集装箱的鼠患。等等
不是因为人类必须管理，而是人类是奇迹诞生的理智生物。有较为快速的干预手段。所以必须干预。也必须维持。

野生动物，猫狗和绿化不对等啊，野生动物是生态的一环，我们为了我们生活水平的需求和基本的生存发展需要它们，绿化本来就是靠税收维持的公有财产，猫狗都是人工驯化的产物本来就不属于自然，放出去会对自然造成破坏，而且投喂猫狗的人并不会为猫狗交税，我们也不会为那些在我们生活环境周围随地大小便的流浪猫狗交税。

处理这一类自然物体的时候，好像我们一定程度上架空了道德，然后用生物学这一套价值体系去填充了道德被架空之后留下的真空，这两点是一体的。被迫直面自然界的黑暗森林，道德变成了空白，原本的道德和人性被否定。

原本我们的这套道德是怎么出现的呢？如果我们采取一套自然法的态度，我们会认为它来源于某种世界的真理，或者关于人性的某些知识，如果采取关，更为古老的态度，你会认为他背后有神的支撑，或者说一整套象征着这个道德的神话体系。自然法的说法背后，也是带着这种神话叙事的影子。这里被抛开的其实是支撑着道德，甚至支撑着日常生活的整个象征体系。
人类学里面实际上认为，整个日常生活包括这里面的社会身份都德规范，这些东西都建立在一整套象征体系之上，这套体系和神话叙事是一体的，共同构成了社会和日常生活根基，现在这个根基被自然残酷的生活抛弃掉，作为个体的人投身到自然中。当然比起原本的道德，这可能是一种更加真实的平等。物竞天择、适者生存，祖先几百万年来你生我死的惨烈进化走进了这个道德以及象征体系被抛弃之后的留下了真空里，以神的身份进来。抛弃了原有根基的人类们，看到了新的神话。这可以称为自然的神话。

在三体描绘的真正黑暗森林中更可见这一点。
文明发展到极限，甚至有可能拥有创世纪里上帝本身才有的力量，文明和文明的力量或者人和人的力量，走进了这个道德以及象征体系被抛弃之后的留下了真空里，以神的身份进来。抛弃了原有根基的逃亡者们，看到了新的神话，以人或者技术文明为核心的神话行为的正当性不来自于人性，而来自于一个被承诺的未来，在这个未来里，人类的技术我们经过成长，终于会拥有神的力量，可以改变规律，可以支配这个世界。这是一种奇妙，的隐喻，科幻小说里的物理学家原本就是行奇迹者，再有基督教圣人或者东方的神仙这么一层隐喻，不可避免的带有神性。科技和技术文明也不可避免带有神性，但其他作品很少挑明这一层，但刘慈欣明确把这一点写出来。甚至明确使用了神和虫子这种二元对立的形容，给人带来的感觉自然是完全不同的。三体整个故事的基调就是人类作为一个技术文明，被迫抛弃原本的根基，不管这个根基是道德还是什么，然后用物理学和物理学的神话作为新的根基，让文明登上了神的位置，这样一个过程。
他的风格是克拉克的继承，克拉克著名的论断就是高度发达的科学技术和魔法无异。
在欧美人的立场，魔法本身必然带有宗教和神话的色彩，这种风格的具象化就是太空漫游里1比4比九的黑石碑或者独石。它象征着永恒空间上不管怎么测他这个比例都不变，而时间上他经历了几百万年，没有任何磨损，另一方面，他也象征整个人类的第一因，这是神学名词，意思是宗教创世。在故事最初这块石碑开启了人类的智慧，因此，太空漫游整个故事也可以被解读成关于技术文明的神话，上帝所处的位置就是创造人类，开启人类智慧的那个位置，被黑石碑顶掉了。

一点题外话

如今在讨论这个问题的人都是想着解决问题，让流浪猫少一点的，但大家都是吃力不讨好。人家打着由头去宣传可以赚的盆满钵满，我们就是单纯为爱发电，怎么可能起到效果呢？这都不符合市场规律。在场上的声音也是鱼龙混杂，根本就是化妆舞会。想要理性的声音很难，但想要搅混局面很容易。比如现在的AI，把那些基本上都是复制的言论，丢给对抗神经网络学一学，马上就能有模有样，放在网上几分钟就能发上万条不重样的反智言论，而且全天无休，破坏大环境的利器了属于是，在国外早就有公司做出来了。就算你可以在道德上谴责他们，在人家手上的真金白银，哗啦哗啦的响，根本听不见你们这一两句。