这个暑假我来到安徽亳州，参加曹操文学之旅文化美学营，这一期主题讲的是曹操文学。提起曹操，大家就会想起“骑着骏马，挥舞长剑，领着百万大军英勇杀敌”的场景，又或是“与军师讨论军事行动”的画面，却对他的汉乐府诗与四言诗少有了解。

要欣赏曹操的诗美，你的脑子里要先建立一个审美模型，这个审美模型包括三个点：意象、意脉和意境。意象是最小的单位，叫image，它也可以分为三个小点，分别是：形式、感官和情感。它是诗中的一个字或词或事物，承载着诗人情感的具体物象，也就是背后情感。意脉是由多个意向连在一起，形成一条情感变化的线路，可以说是一波三折。而意境是由多个意脉的弱化构成整体的圆融，叫fasion。意象、意脉和意境，可以理解成点、线、面的关系。

举个例子，曹操观沧海中的“秋风萧瑟，洪波涌起”，这是一个意象的组合，其包括了时间（秋）和天体永恒，形成“瞬间—永恒”的张力。再来说说大家都知道的《绝句》，“两行黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天，窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”大家为什么读起来觉得好？第一，形式上对仗，两对一，黄对白，鸣对上等，对得好。第二，感官上能让我们自身感受到画面。第三，也是最重要的“空间和时间”。最后两句中的“千秋雪”和“万里船”，那时杜甫在成都的杜甫草堂朝西望去都是雪山，可是他是怎么看到千秋以来的雪呢？这是时间的夸张，准确得说是形质俱变，使抽象情感可测量。比如，李清照的“人比黄花瘦”，人比黄花瘦以极度夸张写情感。空间就是“万里船”，它的前面“门泊东吴”。他是如何在成都看到了东吴的船？其中，他是怎么看到万里长的船，也属于形质俱变。

这期文化美学营之所以在亳州举办，是因为曹操出生在亳州。亳州，古称亳，别称谯城。入营的第二天，我们先去了亳州博物馆，亳州共有十多处古代文化遗址，亳州博物馆只介绍其中的两个。而博物馆的镇馆之宝是银镂玉衣，是曹操父亲曹嵩的随葬品，古代人认为玉衣可以让尸体不腐烂。这里，也顺便介绍下玉衣，玉衣分为三个等级，分别是金镂，银镂和铜镂。金镂是专供皇帝和皇后所用，而银镂是给大臣和贵族用的，普通人只能用铜镂。看完博物馆后，我们又去了曹操地下运兵道和建安文学馆。建安文学馆主要是展示建安文学时期三曹和建安七子的文学诗文，主要介绍他们的个人生平和文学作品。从建安文学馆往下走3米左右，就到了一条模拟运兵道的路，在路的两旁分别排列着形式各异的古代兵器。沿着路拐四五个弯就到了时空隧道，再顺着往下走就来到期盼已久的曹操运兵道。这个小道宽约70公分（有些地方只有40公分，仅能一人通行），高两米左右，深度在地下五米。运兵道每隔极端都有一个障碍体，障碍体上有一盏灯。只要有敌兵，追的时候就会把灯吹灭。再往前追，稍不注意就会撞上。这样就会使大量追兵倒在地上，延缓行军速度。另外有一种陷阱，叫绊腿板。通常在道壁两侧下方放进去木板，如果有追兵，用脚踢一下，木板就会倒下来绊住追兵。还有一种陷阱叫“猫耳洞”，分布于道两侧，用于伏击。藏在里面，可以精准狙杀追兵。真的叫“一夫当关，万夫莫开”。

运兵道的立体布局让我们叹为观止，它分为上、下两层，上下两路行军不仅速度更快，还可以分散地方兵力。还有立体交叉道，类似于今天的立交桥。除了新式立交桥，这里的通风系统也十分完备，通气孔成“V”字形，可以使内部空气充分流通。必要时，也可以架着梯子逃生。

看完运兵道，时间已经到了中午。在亳州，吃的东西倒是挺多的，牛肉馍、干扣面、油酥烧饼、义门熏牛肉、药膳等均是美味，在这先不多说了。我最喜欢吃的就是牛肉馍，它是用面团包着牛肉末、粉丝卷成一个大饼，再切成五块来吃。外皮吃起来特别脆，里面的料馅吃起来糯糯的，很好吃。

吃完午饭，我们就去了亳州最大的酒供应商——古井贡酒生产厂家。这里还有个小故事呢！相传古时候，亳州人就已经会用果子做酒。曹操当时在朝廷做官，觉得古井贡酒好喝，就把这个酒献给了汉献帝刘协。刘协觉得很不错，便把这酒定为了朝廷的贡酒，这就是古井贡酒的由来。古井贡酒公司的不远处，有一个古井镇，古井贡酒博物馆就在这个镇子上。镇子上有许多卖原酒的商店，一下车一股浓浓的酒味就扑面而来。博物馆中有各种酿酒工具、装酒的容器，还有清朝时期老的酿酒坑；墙面上还有造酒的不同场景，代入感极强。

到这里，我的亳州之旅就告一段落。这期文化美学之旅，我深深感受到亳州是一座历史文化名城，蕴藏着悠久的文化气息。