“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，你是否会觉得四百八十寺是诗人杜牧的夸张写法呢？然则不是，他写少了。其实南朝的寺庙数量远不止四百八十座，据说大大小小得有近千座呢。这么多寺庙，居首的是哪座呢？它就是“南朝第一寺”鸡鸣寺。

鸡鸣寺位于玄武湖边，古城墙旁，旁边还座落着小朋友们喜欢的南京古生物博物馆。我们今天来到这里游学，远远地就能看到寺庙里面黄色的房屋建筑和高高的塔。

我们从南大门进入，途经一块刻着般若波罗蜜多心经的大照壁，在此略微停留，展示背诵了《心经》。

背后，我们沿着一排石阶继续往上走，进了鸡鸣寺大门。佛教《无量寿经》云“稽首佛足,右绕三匝。”意思就是说，佛教里的规矩是从左向右走，也就是顺时针绕行。我们按着规矩沿左边的台阶向上走，穿过般若廊，来到了药师佛塔。佛经中记载着一个故事，曾经有一个人诚诚恳恳地修行，死后却没有得到很好的福报，但是一只苍蝇死后却成功得到福报。那个人问佛祖为什么？佛祖说是因为苍蝇为了追逐牛粪的味道，不经意间绕着这个佛塔飞了一圈，那人瞬间无语。这个故事说明了佛塔的圣德很强。今天我们也绕着这个药师佛塔转了三圈，其间还传来了几声浑厚的钟声。

绕完塔之后，我们原路返回，经过观音殿。一般的佛像是坐北朝南的，而这里的观音像却是坐南朝北的，这是为什么呢，看看殿门两侧的楹联“问大士为何倒坐，叹众生不肯回头”，你知道答案了吗？

走过观音殿，我们坐在阴凉处听了陈后主的故事。这个陈后主名叫陈叔宝，继位后生活奢侈，不理朝政。他有两个宠爱的妃子，一个是张丽华，一个是孔贵妃。就算是隋朝攻打过来的时候，陈后主也在跟他的两个宠妃在宫中饮酒作乐，直到隋军打到皇宫里面了，陈后主才仓皇逃窜，他一手拉一个宠妃，跳进了大殿边景阳楼下的枯井里，企图保住性命。隋军冲入皇宫后，找不到陈后主肯定不行，他们到处寻找，发现了这口井中好像有人，喊话要扔石头下去。陈后主他们一听急了，赶忙回话。隋军用长绳把三个人一起拉上来一看，正是陈后主和他的两个妃子。两位妃子上来的时候，脸上胭脂占到了井沿上，还擦不掉了，就被称为“胭脂井”。后人为了记取陈后主亡国教训，就在鸡笼山的鸡鸣寺侧立井铭记，此井又被称作“辱井”。现在鸡鸣寺里的胭脂井已不是原来的胭脂井了，井沿也不是原来的井沿了，据说，原井沿在北京的故宫博物院里。

老师还给我们还讲了一些佛教知识。对了，你知道一炷香是多长时间吗？一炷香相当于是我们的半个小时。苏轼曾经写过一首诗《书双竹湛师房》，诗里有一句“羡师此室才方丈，一炷清香尽日留。”他很羡慕这个方丈住持住的地方，虽然小，但却远离尘俗，那飘散着的一股淡淡的香雾云烟，终日在禅房四周缭绕不止，显现出一种静谧的气氛。而且屋外环境很好，有个竹林，都是成对的生长。

为什么拜佛静香一般都用三炷香呢？三柱香分别代表佛、法、僧，佛代表觉而不迷，法代表正而不邪，僧代表净而不染。

佛法中还有各种代表时间的词语。从前我们都觉得一刹那、一念之间、一瞬之间时间都很短，但其实它们还是有区别的。在佛法中有一个说法，一刹那等于一念，一念乘以20等于一瞬，一瞬乘以20等于一弹指，一弹指乘以20等于一罗预，一罗预乘以20等于一须臾，一须臾乘以30等于一日一夜。按一日一夜24小时倒推，一刹那和一念都是0.018秒，一瞬间是0.36秒，一弹指是7.2秒。我们平常的弹指可能达不到7.2秒，所以如果要弹别人的头的话，一定要慢慢地弹，引起威慑，这样才能使别人不再犯错误。一罗预是2分24秒，一须臾之间就是48分钟。这些佛法的精妙之处，让我们感受它的神奇。

再往上走，我们就来到了敬香处。凭香花券在领香处领了三根香，我们先把香点燃，再用手扇了一股清风，灭掉了香上面的火苗，留下一股青烟。敬香时，我们把香举起与眉毛平齐，对着东南西北4个方向都鞠了一躬，再把这三根香一根一根地插进香坛里。

敬完香我们又到了观音殿里礼佛，用了最标准的姿势：用右手掌撑着垫子中间，双腿跪下，左手放到垫子的左边，右手放到垫子的右边，额头完全贴在垫子上，两只手再翻起来向上，接着双手握拳，大拇指放在外面，好像要接纳什么。然后就可以起身了。起身时，还是右手支撑在垫子中间，撑起身体。这样连续跪拜三次，礼佛就完成了。

鸡鸣寺之游很快就结束了。这个神秘美丽的地方，让我们感受了佛教的行善积德精神。我们要广积善缘，多做善事，多多帮助他人，也应该自己发奋图强，成为一个有能力帮助别人的人。