三国时期，人才济济，只有曹操、孙权、刘备、诸葛亮善于用人之道，又各有千秋，取得了众力扶持，谁也奈何不了谁，这才三分天下而治，成鼎峙之业。进而成为了中国一段特殊的历史，为众多史学家研究的课题。
唯才是举，不拘一格，用人以智的曹孟德。
无疑曹操是三国时期最善于用人的，他求才若渴、量才而用。孙权就曾称赞曹操的用人“古今少有”。连自己的敌人都佩服如此，可见曹操确有过人之处。纵观历史，凡是有才能的人都有一些“毛病”，而那些循规蹈矩的人又没有什么真正的才能。曹操如此用人，使得一些出身寒微、自视清高、有过节的贤能才俊纷纷投奔，一时之间曹操手下人才云集。观古鉴今，有的地方用人则先看出身，再看学历，更计仇怨。另外还要三政五审，用看不见摸不着的所谓道德条框来衡量，是宁用能力差的，不用脾气大的；宁用会听话的，不用态度辣的。这与曹操的唯才是举有怎可相比呢？我们是否能从曹操身上学到一些用人之道呢？当然用人绝不能没有原则，然而对一些无伤大雅的小节当可以不拘，在今后的工作中正确引导足矣。
恩如骨肉，用人不疑，用人以情的孙仲谋。
孙权十七岁接手江东，能和曹、刘成鼎足之势，确实不同凡响。孙权能够使上下一心、将相缉穆，贤才尚多，不可轻图的主要原因就是以情感人的家庭式管理。情动才能心动，心动才能行动，孙权深谙此道。他和周瑜情同“兄弟”；鲁肃去世他“为举哀，临其葬”；吕蒙病重他“时有针加，为之惨戚”；他和周泰“休戚相关，荣辱与共”……对这些人的做法时时感动着其他人，使之为他效力。另外，孙权还是用人不疑的典范，当有人诬告诸葛瑾、潘濬时，孙权却不信谗言，信任如故，使得他们真情感动，抵死效命。我们应大力宣扬孙权的用人之道并付诸行动。职工病榻前的真心问候；红白喜事的到场助威；困难职工的过节慰问；工作劳顿的关切眼神……都能收到意想不到的奇效。需谨记“情”之一字值千金，一个“情”字活一生啊！
情同手足，用人以义的刘玄德。
“桃园三结义”的故事家喻户晓，千百年来为人们交口称颂。人们对关羽的“义气千秋”、张飞的“忠心不二”赞不绝口，好像对刘备却有颇多误解。其实，刘备用人的最大成功就是重义气。他和关张情同手足；“三顾茅庐”请卧龙；对黄忠、马超礼贤下士……都表现出刘备是个有义气的人。虽然刘备夺其宗亲刘表、刘璋地盘不仁，但都是情非得已，唯有舍小义而顾大义了。反观我们现在某些人在用人之时，又有几个能做到义气为先呢？而推过揽功，唱高调使小心眼儿，玩权术使手腕儿，令手下人怨声载道的领导却比比皆是。其实想一想，“士为知己者死”的道理，我们是否能从刘备身上学到些什么呢？
依法治国，公正无私，用人以法的诸葛亮。
自“永安托孤”以后，真正管理蜀国的是诸葛亮。诸葛亮“代君行权”，用人的最大特点就是“依法治国”、“铁面无私”。“挥泪斩马谡”、“自贬三级”、“废廖立、罢来敏、罚李严”……无一不是依法办事，不徇私情，令人赞叹。在三国后期，蜀国是治理最有序的，没有那些 “贪污受贿，枉法徇私”的垢弊，社会秩序井然。诸葛亮真正的建立了一个古代的法制社会，不得不让人佩服。再看我们当今社会，虽然法制的进程有了大幅度提速，人们的法律意识日益增强，但人情、权力、关系大于法律的事情确时有发生，看来我们确有必要向诸葛亮学点什么了？
我们在学习前人用人之道的同时，要能够扬长避短。能够综合曹操的用人之“智”，孙权的用人之“情”，刘备的用人之“义”，诸葛亮的用人之“法”，形成一套先进的用人体系，使其各尽所能，用心工作，又不可缺乏控制，任其为所欲为。我们的事业就会生机勃勃，终有大成。
